孔颜乐处相关论文
“孔颜乐处”是宋儒拈出的重要议题，提倡安贫乐道，注重内在建设。近代以来，国势陵夷，文化动摇，退虏送穷成为迫切任务。相对安宁退守的“......
围绕“中国哲学”主体性的问题，通常有三种建构方案：第一种是以“哲学”反思“中国”的道路；第二种提倡在反思“中国”之前先行反思“......
周敦颐“寻颜子、仲尼乐处,所乐何事”这一发问,直接引出对孔颜“乐什么”的思考:一种典型观点认为,孔颜所乐是“乐道”,即因道而......
《论语》“孔颜乐处”体现了孔子与颜回“道中庸”的生活方式;经周敦颐发明后,寻“孔颜乐处”逐渐发展为理学家“极高明”的学说系......
将中国古代哲学思想的研究置于整个中国传统文化研究体系内，既可以显示出作为“最一般的科学”的特征，又可以进一步揭示中国传统文化......
儒家从重"学"的角度出发,提出了学习者"学以致道"的想象和意涵,以达到君子"内圣外王"的境界.学习者"学以致道"就要做到敏而好学以"......
摘要：中国传统文化中的健康人格理论，对后人的影响具有举足轻重的作用。其中的杰出代表就是“孔颜乐处”。“孔颜乐处”包含了丰富的......
孔子的人-心秩序观包括三个方面:其一,理想人-心秩序的特点是安与乐;其二,理想的人-心秩序必须依仁守礼;其三,理想人-心秩序的实现......
圣人三忘,忘食、忘忧、忘老,是以忘记和淡忘的方式极度强调其对应面的重要性。本文试图揭示孔子强调的这些内容,从而展示原始儒学......
叔本华说生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便孤寂无聊。人生就这样像钟摆一样在痛苦和无聊中摇摆。这让我有所醒悟，人生不能脱......
中国正在逐步形成一个对社会起主导作用的精英阶层,这个精英阶层在当代中国社会的政治领域、经济领域、文化领域,都起了非常重要的......
在社会主义市场经济体制转轨过程中，社会上存在着诸如下岗职工、国企改革、贪污腐败等暂时还不能彻底解决的问题，在这种情况下，思想政......
南汇一中在开发校本资源,形成具有浓郁地方特色或特点的学校文化,“形成独特的教育理念和人文环境”的过程中,让优秀的传统文化似......
高职学生生命质量亟需提高,学习和借鉴孔子、老子的生命哲学,有助于这一问题的解决。高职院校生命教育,要以热爱自然生命的教育为......
文章从“道”、“求道”以及“得道之乐”出发，论述了周敦颐“孔颜乐处”的内涵。指出寻“孔颜乐处”的价值，可从找回人的本性、......
孔子是中国儒家学派的创始人,他建立了一套以“仁”为核心的儒学思想体系,同时,他又以仁学去观察和解决有关审美和艺术教育问题,系......
孔颜乐处是圣人之境界，更是圣人绵延于内心的根本。它建构在圣人内在心性基础上，并贯穿其中不断地存在。圣人以忧患意识为基础，作为仁......
“孔颜乐处”，看似简单，却意味深远。它不仅仅是联系先秦孔孟与宋明理学的重要枢纽，同时也是古圣先贤心目中理想人格的化身。春秋战国......
北宋理学各流派中，吕大临是身份和思想都相当特殊的人物。他的学术思想出入关洛二学门墙，吸取了张载和二程学说的精要而自成一家，尤其......
范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”广为人知。本论文将从哲学的视角深入分析范仲淹的忧乐思想。“先忧后乐”的精神......
孔颜乐处是指儒家圣人境界，是指向儒家学者工夫的终极目标的重要概念，探寻孔颜乐处的工夫系统是指通向圣人境界的方法论探究。它们在......
众所周知，“亲其师，信其道”的教育理念来源于儒家，《论语》中记载：“莫春者，春服既成，冠者无六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”为......
先秦到北宋周敦颐,孔、颜之乐发展为“孔颜乐处”,内涵也从乐道与自得之乐发展为因与道合一而乐。“乐道”的“道”和“因与道合一......
大学生是当代社会的特殊群体,代表着国家教育的发展水平,同时也体现着国家素质教育的成果,昭示着民族的希望.随着社会经济的发展和......
"孔颜乐处"是儒家所追求的道德修养境界,体现了他们对物质、名利的淡薄,宠辱不惊.这种精神境界对我们现代人的精神家园的失落有很......
陈白沙的思想上承周敦颐、程颢、邵雍,而与程颐、朱熹不同。这个不同主要表现在对成圣境界——“孔颜乐处”理解的差异上。白沙糅......
二程的“孔颜乐处”观的精神实质主要体现如下：“自得”之乐，它是在主观内在自觉基础上达到的顿悟之乐；“循理”之乐，即在遵循自然规律......
一．中国很重视诗的启蒙《论语》里讲：孔子称赞弟子颜回：“贤者，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忱，回也不改其乐，贤者回也!”一头一尾......
随着中国社会逐渐步入消费社会，人们的物质生活越来越富裕，但精神生活却越来越空虚，人失去了心灵上真正的快乐。“孔颜乐处”作为一种......
【正】 孔子在作自我评价时,说自己是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至。”“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵......
中国社会科学院哲学所副研究员刘悦笛在2015年10月28日的《光明日报》中撰文谈“儒家‘情理结构’的哲学价值”，文章指出，在儒家看来......
程颢、程颐作为宋明理学的奠基者，是洛学的创始人，其思想内涵丰富。二程的“孔颜乐处”观包含有以下和谐内涵：人与自然的和谐、人与社......
本想以游记的形式撰写此文,但自离永州一月有余迟迟未曾动笔,到下笔时在永州近半月的人和事已淡忘不少,今且将仍留在心中的点滴书......
孔子对颜回身处陋巷,箪食瓢饮而不失其乐的称赞到北宋时被周敦颐等人称为＂孔颜乐处＂,它主要的意蕴是不耽于贫困而自守其志,追求一种......
由于张载是北宋新儒学的重要代表人之一，其心性学说尤为重要。并且，在张载著述中曾多处引用孟子的思想。本文力图另辟蹊径，从孟子“尽......
先秦儒学既已蕴含"孔颜乐处"的思想,然其后儒学内部并未深入讨论,周敦颐以其独特的理论探讨和为人风格,使得此一问题成为理学家的......
